编者按：
“国士无双”一词出自《史记·淮阴侯列传》，其义为一国独一无二的杰出人物。屈原(约前342—前278)，名正则，字灵均，一名平，字原；楚国贵族出身，任左徒兼管内政外交大事、三闾大夫。
继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。
他文采斐然，创立了楚辞，是中国浪漫主义诗歌的奠基人。
所以，我们不妨将端午节过得有情怀一些。
今夕何夕兮搴舟中流，
今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻。
心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知。
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在屈原生活的年代，已经有了700多年历史的楚国正经历从盛到衰的过程。
他博学多才，受到良好的教育，饱览当时能够搜集到的诗书；青年时代步入楚宫，见闻广博，对时代风云变化了如指掌，能言善辩，很快成为楚国政坛引人注目的人物。
楚怀王十一年(公元前318年)，他由文学侍臣晋升为左徒，仅次于楚国最高行政长官令尹。这时的屈原才22岁，对内讨论政务、颁布政令，对外处理外交事务，颇得楚怀王信任。
【左徒】楚国的官制系统不同于中原，除了屈原，楚国还有春申君担任过左徒一职。“博闻彊志，明於治乱，嫺於辞令”是任职资格；“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”、“怀王使屈原造为宪令”、“为楚东使于齐”则为职责。
当时的战国形成东西两大阵营，西边的秦国想吞并东边的六国，东边的六国联合起来抵御秦国的兼并。屈原审时度势，对内推行举贤授能、彰明法度、发展经济、富国强兵的政治路线；对外实行联齐抗秦、南北合纵的统一阵线，争取和平环境发展楚国。
就在这一年，屈原协助楚怀王邀请齐、韩、赵、魏、燕五国君王在楚国的郢都(今湖北省江陵县纪南城)聚会，缔结了战国历史上第二次六国联盟，公推楚怀王为“纵约长”。
楚怀王早年也曾有过继承先王遗志，完成统一大业的宏伟构想。他叫屈原秘密起草了一个革新楚国内政的《宪令》，屈原刚完成草稿，便被上官大夫靳尚发现，要将稿子夺去。
至此，我们插播一下当时的社会背景。
春秋战国时期，经济上，铁器与牛耕的推广使用，提高了生产力，“井田制”趋于瓦解；政治上，“礼崩乐坏”，周王室衰微，“礼乐征伐自诸侯出”；思想上，出现了“百家争鸣”的局面。
(图为毛公鼎)
公元前536年，郑国执政子产命令把郑国惩治罪犯的刑律铸到鼎上，公布于众。“铸刑鼎”是一种崭新的激进的东西，形式上与先王“不为刑辟”的传统不符，内容上与西周以来的“礼”相违背，拉开了中华法系的序幕，是中国政治史、法制史的一件大事：
对过去宗法礼治秩序的否定，动摇了宗法等级制度的社会基础。
结束了夏、商、西周以来“礼治”、“德治”和“人治”的传统。
宣告了“刑不可知，则威不可测”的中国奴隶制法律形态的结束和成文法的诞生 。
拉开了春秋战国成文法运动的帷幕。
在变法大潮中，屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面，关于此次的变法内容，楚史专家汤炳正经过繁琐严谨的考证，归结为六条：
第一，奖励耕战，奖励农耕。增加赋税，富国富民，加强军事战略装备。
第二，举贤能，唯才是举。
第三，反壅蔽。破除君臣与百姓之间的沟通障碍，楚王下达的命令准确即时传达到臣工的府衙，继而第一时间传达给广大百姓。君主能清晰明快的了解民生疾苦，臣民的意见也可以直达天听。
第四，禁朋党。鉴于楚国的贵胄和老世族往往结党营私，狼狈为奸，故以律法的形式加以约束杜绝。
第五，命赏罚。通过严格的律条来约束将士的功过。
第六，移风易俗。通过法律形式约束楚国巧言令色的不正之风。
屈原在楚国政坛的崛起和他的一系列政治主张，对楚宫内外产生了巨大的影响。老百姓拍手叫好，却对旧贵族势力显然不利，对楚国内部的亲秦派更是沉重的打击。
这两股势力的代表人物是令尹子椒、南后郑袖、上官大夫靳尚和公子子兰。他们在怀王面前说屈原的坏话，怀王经不起挑唆，渐渐疏远了屈原，撤掉屈原左徒职务，任命他掌管王族三姓事务，不让他参与国家大事。
【三闾大夫】“掌王族三姓，曰昭、屈、景，序其谱属，率其贤良，以厉国士。”
楚怀王十六年(公元前313年)，秦相张仪入楚，用重金贿赂怀王宠妃郑袖，怂恿怀王断绝与齐国的外交关系。楚、齐关系破裂，六国联盟瓦解。怀王受了张仪的欺骗，几次兴兵伐秦都大败而归，只得再度起用屈原出使齐国，修复楚、齐关系。
屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗江以死。
此后的楚国庙堂，有才之士不敢直言进谏，国力一天天削弱，几十年后终被秦国灭亡。
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
“知死不可让，原勿爱兮。”
这是乾成社第63篇文章
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