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中国人需要自己的思想吗？
文 / 兰春
“当今世界的综合国力竞争，说到底是人才竞争，人才越来越成为推动经济社会发展的战略性资源，教育的基础性、先导性、全局性地位和作用更加突显。‘两个一百年’奋斗目标的实现、中华民族伟大复兴中国梦的实现，归根到底靠人才、靠教育。”
习主席去年教师节讲话深刻揭示了教育和人才对于中华民族伟大复兴的决定性作用。国家竞争和民族复兴离不开教育和人才，可以说教育兴则国家兴，人才强则国家强！如何兴办优质的教育？如何培养优秀的人才？
习主席寄望于教师：“国家繁荣、民族振兴、教育发展，需要我们大力培养造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，需要涌现一大批好老师。”
教师为什么重要？“教师重要，就在于教师的工作是塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作”！是的，教师是灵魂的工程师，而我们要培养出一批又一批的优秀教师，就必须寻找“灵魂工程师背后的灵魂”！
寻找教师之魂，就是寻找国魂！
好还是差：外国人眼中的矛盾中国
让我们把背景拉到国际上对中国的评价上。
今年年初，韩国KBS电视台制作了六集纪录片《超级中国》，在片中，韩国人丝毫不吝啬自己的赞美，认为中国是引领时代的巨人，在很多方面跻身为世界第一，并将展现更多惊人的潜力。
英国前首相撒切尔在美国胡佛学院的演说《时代的领导》中断言：“中国不可能成为像美国一样的超级大国”。英国《旁观者》也有过这样的评论：“中国目前的增长率，还远不是可持久的；因为它依赖的，是象征性的工资、腐败，近于乌有的环保措施，和一个往最好处说是危险的，往最坏处讲是已崩溃(按西方的标准)的金融体系。
同样相反的观点出现在今天西方的主流学界。为什么外国人对中国会有截然相反的看法？韩国人“捧杀中国”，英国人“棒杀中国”，哪个中国才是真的中国？别人的看法都不重要，重要的是中国人自己，能否看得清自己?
危还是机：转折点上的五大真相
大概国人都会有一种感觉：当前的中国，与过去不一样了！究竟怎么不一样了说不上来，因为，这是一个“转折点中的中国”！我们以近期一些热点现象为例，看清转折点的真相！
一看经济，近期的坏消息莫过于股灾。
2015年6月15日至7月8日，上证指数从5062点向下暴跌至3507点，在政府强力救市举措干预下回升至4000点左右，随后在人民币贬值和美联储加息消息刺激下，与欧美股市交替下跌，一路跌穿3000点大关。
虽然股民们不满证监会的作为，同时诉诸做空中国的阴谋论，但股市本质上毕竟是经济的晴雨表，股市的好坏最终反映的是实体经济的好坏。股市与实体经济好比水和面，二者的良性关系是，水多了加面，面多了加水。今年上半年股市快速泡沫化是水多成灾（资金面），泡沫迅速破灭是由于实体经济的优质面粉供应不上（企业业绩面）。
股灾之殇揭开了经济失调的转折点真相，以GDP为纲的中国经济面临艰难的转型之痛。
二看社会，近期的坏消息是天津滨海新区爆炸事故。
2015年8月12日23：30左右，位于天津滨海新区塘沽开发区的天津东疆保税港区瑞海国际物流有限公司所属危险品仓库发生爆炸。截至2015年8月24日下午3时，共发现遇难者人数129人，失联人员44人。
灾难是惨重的，损失是巨大的，教训是深刻的！与事故相关的伤亡救治、救灾方案、信息披露、事故原因、责任追究、损失赔偿等一系列问题同时考验着民众的耐受力、政府的公信力、社会的行动力。这一事件引起了中央政府最高层的直接关注和关怀，相关问题正在有条不紊地得到解决。
爆炸之痛揭开了社会失衡的转折点真相，在政府来不及关注的地方，层出不穷的突发事件正在撕裂社会共识。
三看科技，我们看到了互联网的巨大威力。
2015年上半年，中国主要零售业(含百货、超市)倒闭121家，其中倒闭的百货几乎囊括了中国当前所有最知名的企业，包括万达百货、马莎百货、天虹商场、阳光百货、百盛百货、津乐汇百货等。实体店衰落原因很多：超饱和的同业竞争、电商日益主流化、服务能力不足、高成本等，但这些原因背后的原因只有一个：互联网电商。
微信、微博、唱吧、拍照、视频、电子书正在全面侵入我们的生活，随着智能手机的普及，越来越多的人成为“手机控”，人群被分为数字原住民、数字移民和数字弃民。人们在享受到科技红利的同时，也被不良游戏、垃圾小说、色情图片、不健康软件、不法分子以及种种不适所包围。
网络之考揭开了科技失控的转折点真相，势不可挡的互联网冲击着一切传统秩序。
四看教育，钱学森先生的警语言犹在耳。
2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”钱老又发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”
“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。然而，如今的高等教育，学术造假、学校行政化，学校里，关心科技发展的人已成少数，提得出创新性研究成果的人已成少数。如今的初等教育，已成了校长主导的考试机器和部分老师主导的补课机器，孩子们丧失了童年的欢乐，又如何能担得起创新中国的未来？
钱老之问揭开了教育失败的转折点真相，落后的教育体制限制了我们的长期竞争力！
五看信仰，王林事件是典型事件。
极少数领导干部被权钱色腐蚀而背离了党的信念，背叛了人民群众的期待。十八大以来的反腐风暴有力地遏制了这部分人的堕落。
“气功大师”王林凭借“隔空取物”和“脸盆变蛇”表演，编织了一张惊人的权贵关系网，将一众演艺圈、商界、政界精英网罗其中，其中不乏多名高智商的人生偶像。某些人打着宗教旗号做起了敛财生意，也败坏着宗教的形象，“朝阳区仁波切”、包养情妇的佛门大师等不良现象，考验着宗教界的公信力！
宗教之耻揭开了信仰失魂的转折点真相，王林、伪仁波切、伪大师们正在摧毁我们的精神支柱！
正确提问：中国人需要自己的思想吗？
透析这些负面事件，并不是态度消极，也不是否定中国的基本面，而是看到中国社会各层面到了一个真正的转型点，所有的社会转型的背后都是思想的更替。过去思维带来了一个阶段一个时期中国的成功，也让中国社会陷入了迷失。中国不可能继续重复别人走过的路而继续成功。
透过转折点真相，我们必须看清过去的局限！面对经济失调，我们必须问：经济只是GDP吗？面对社会失衡，我们必须问：社会只是和谐吗？面对科技失控，我们必须问：科技只是技术吗？面对教育失败，我们必须问：教育只是分数吗？面对信仰失魂，我们必须问：信仰只是迷信吗？
告别过去，我们必须对旧模式勇敢说“不”！我们要对追赶型经济说“不”，我们要对维稳型社会说“不”，我们要对技术型科技说“不”，我们要对填鸭型教育说“不”，我们要对实用型信仰说“不”！
拥抱未来，我们要找到前进的动力在哪里？我们当然需要经济、社会、科技、教育、信仰方面的具体解决方案，我们更需要全面的、根本的创新思路，我们需要底层设计，我们需要正确的提问：中国人需要自己的思想吗？
盘点中西：中国人需要什么样的思想？
中国人当然需要自己的思想！我们提出这个命题并不是说中国人没有思想，而是说中国拥有太多的思想传统，以至于我们在面对现实问题时，没有能力从传统的思想库中挑选合适的思想武器解决问题。我们家底太厚，以至于消化不良，吸收不利，转化不足！
粗略盘点一下传统思想库，我们至少拥有五种思想资源可供抉择。
一是古典思想传统。这一传统自先民神话、三代斯文至百家争鸣而初熟，继而政治儒家、民间道教、外来佛教相互竞争和渗透，终因儒学发展出理学、心学而走向三教融合。古典传统充分体现了中华文化圆融通达、兼容并蓄的特点。
二是启蒙思想传统。鸦片战争之后，中华文明面临巨大挑战，知识分子们开始反思古典，拥抱西方，从魏源的“睁眼看世界”，到严复的译西学以警世，到陈独秀、胡适引入“德”、“赛”二先生，鲁迅批判国民性，到80年代李泽厚引领“文化反思”。启蒙传统主要的诉求点在于借用西学对治传统文化的劣根性。
三是革命思想传统。孙中山领导的民主主义革命推翻了两千年的封建帝制，毛泽东领导的新民主主义革命，自下而上建立了人民共和国，甚至参照黄仁宇的论断，蒋介石主观上也算是一个革命者，他一方面是一个民族主义者，一方面在表面上完成了上层阶层的秩序重建。在文化大革命结束之后，革命话语转变为一种隐喻性的语言，以诸如新工业革命、互联网革命等形式保持着影响力。
四是改良思想传统。以曾国藩、李鸿章为代表的洋务派，以康有为、梁启超为代表的维新派，以邓小平等共产党人为代表的改革开放派，分别在器物文明、皇权改制、经济体制等方面发起改良运动。结果只有邓小平以卓越的政治智慧赢得了改革开放的巨大成功。改良传统以其和平性、连贯性、渐进性策略启示着后来者。
五是西方思想传统。西方思想本应是与中国思想并行的竞争者，但由于近代以来的强势地位，其已经成为中国思想界不可逾越的“传统”。这一传统至少包括古希腊至德国哲学为代表的哲学传统，以基督教、新教为代表的宗教传统，达芬奇、莎士比亚以降的艺术传统，牛顿、爱因斯坦为代表的科学传统，以英国立宪制、法国革命、美国独立为代表的政治传统，马克思、韦伯为代表的社会传统。长期以来，这些思想传统强烈地刺激着中国思想界，也撼动着后者的文化尊严。
面向这些思想传统，我们如何学习？
我们既要全面学习，又要取舍有度。学习古典思想，要取其包容的精神而不复古。学习启蒙思想，要取其自省的精神而不自卑。学习革命思想，要取其进取的精神而不偏激。学习改良思想，要取其变革的精神而不保守。学习西方思想，取其理性的精神而不迷失。正如习主席说的“必须坚持走自己的路，必须顺应世界大势。”
面向未来，我们如何创造新思想？
我们无法预料，未来会创造出怎样的新思想，但我们可以把握国人思想变迁的主动脉，那就是中道思想！儒家的《尚书》十六字心传讲“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”是中道，道家的《道德经》讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和”是中道，佛家讲“远离空有，断常二边”也是中道，进入近现代，启蒙思想之于古典思想，革命思想之于改良思想，整体中国思想之于西方思想，形成了既竞争又参照的互动关系，这也有助于整合思想，回归中道！
面向现实，我们如何应用新思想？
苏东坡有一首咏庐山诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”高大的庐山，从远处和近处看不一样；从侧面、正面看也不相同；不同人对庐山的看法也不尽相同。到底哪一个方位看庐山才正确呢？到底哪个人的看法是客观的呢？没有唯一的答案，因为世界是相对的，而且有一个主观的自我存在。我们如何应对这个错综复杂的世界？如何能捏拿得很稳？这就需要运用中道思想，从相对中理解绝对，从对立中把握依存，从他者中寻找自我，从而做到可进可退、可左可右、可动可静，那么，一切错综复杂的现象，都在我们的掌控之中了！
爱与创造，新英才的教育实践。我所在的新英才教育集团，提出了一套以“爱与创造”为核心的“新英才教育主张”，我们从爱与创造两个角度，以及人与自我、人与自然、人与社会三个关系出发，构建了53个教育指标，目前已深入应用到基础教育教学实践中。爱就是人文精神，即坤道，即厚德载物，就是把人当人，满足完整人的完整需求。创造就是科学精神，即乾道，即自强不息，就是把事当事，探究事物的终极道理。用爱的力量去唤起创造精神，用创造精神去壮大爱的力量，人文精神和科学精神在新英才的教育实践中统一起来，这不正是新时代需要的教育中道观吗？
中道思想是中华民族贯穿古今的思想之魂！是指导中华民族复兴事业的思想利剑！当代中国人必须坚守之、创新之、弘扬之！
思想引领：中国和世界未来走向何方？
拥有了中国新思想，中国未来将走向何方？我们将告别山寨模式，开发超级人力资源库，焕发企业的原创动力，打造创新的经济。我们将摆脱极左和极右的束缚，打破西方主流话语，拥抱良政，走向自信的政治。我们将构建各种小共同体，促进跨阶层跨社群合作，鼓励信息流动，建立开放的社会。我们将呼唤爱的力量，重塑人文精神，引领美学价值，创造灿烂的文化。
拥有了中国新思想，世界未来将走向何方？和中国一样，世界也到了转型期，此前占据主导地位的西方治理模式开始陷入困境，基于竞争和对抗的西方思维体系早开始了文化反思。今天中国面临的问题也是全球问题，中国思想创新可能为全球思想创新揭开新篇章。历史学家汤因比几十年前曾预言：“世界的未来在中国，人类的出路在于中国文明。”我们也可以做一个预言：中华复兴将为世界的未来带来中国解决方案！
从转折点中的中国，到中华民族伟大复兴中国梦的实现，我们需要上下呼应，要把党中央做好的顶层设计和每个国人思想上的底层设计结合起来！我们需要继往开来，我们的根在传统，我们的希望在未来！回望过去有多深情，展望未来就有多深远，回归中华文明原点、不忘初心是我们每个国人的必修课！
这是乾成社第154篇文章
责任编辑 / 陈太平
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